1问：体验到什么境界才算是进入定境？怎样才算是真正入定？

       同学答：一切佛经中所论述的修定的方法以及种种境界体验，都是指月的“手指”，是指明修习禅定方向的。

       最终的定境是只能是被指向，而无法被描述的！这就像苹果的味道只有自己吃到了苹果才知道一样，定境也是修到了就到了！

       高月明：回答正确。

       当然，任何人在修定过程中都会体验到种种的愉悦体验，解脱的心境，无限自在的体验，以及会让自己感到很欢喜的心理体验，这些都是好的境界体验，可以说这是禅悦法喜。但是不能执着一些所谓的神奇神秘的体验上。

       为什么呢？

       因为，我们通过眼耳鼻舌身意等六根所觉知到的感觉知觉本身就是生灭的，既然是生灭的，那么就都是虚妄的。

       所以在六根觉知中，无论你体验到什么神奇神秘的境界，如果去执着求证的话，都是空花求空果。从本质上来说，对任何这些境界体验的执求都是“妄想”。

       因此，只有证悟实相才能叫做入定。对于修定来说，能描述的只能是修定的方法和方向。比如修定的方法是，知幻即离，不作方便。修定的方向是，离幻即觉，亦无渐次。

       进一步说，如果你能够制心一处在空境体验中60分钟，自然就会进入定境，体证到实相。

       为什么佛法被称为如“金刚”一样是不坏的？因为佛法的无上智慧，是超越一切知识理论的生命宇宙的真相！

       真相就是，一切世界所有、一切因果的存在，都是唯心所现的。这是最奥秘的，也是最不可思议的。当然也是无法理解的。

       当然，也是无法通过一般道理和逻辑思考能够理解的。

       2问：什么是即刻禅定？

       高月明：做事要坚决果断、即刻行动。因此，即刻禅定表达的是自己内心强劲的、恒持的坚毅力量，也就是，不要有任何理由和借口，立即进行禅定。每天都要即刻禅定一个规定时间（如60分钟）。大家都要有这样强大的、坚决的、迅即行动的内心力量！